|
 |
Период ученичества Кун-цзыВ период школьного обучения Конфуций был очарован мудростью двух древних книг – это «Шуцзин» («Книга документов») и «Шицзин» («Книга песен»).В «Шуцзин» шло повествование о свершениях великих властелинов. Идеалом для Конфуция стал Чжоу-гун, брат основоположника чжоуской династии и регент при втором государе Чжоу. Чжоу-гун был первым правителем удела Лу. Юному Цю был близок образ этого советника, так как он также не имел права возглавлять род и наследовать титул верховного вана. Цю видел себя в роли нового Чжоу-гуна, который также будет наставлять в благочестии мудрости правителя. По преданию Чжоу-гун даже являлся во сне к Цю и вел с ним беседы. «Шицзин» («Книга песен») открыла для юного Цю мир человеческой души, ее различных эмоциональных и благочестивых порывов, умения соединять чувства и добродетели. Кун-цзы даже выучил наизусть эту книгу, что в тот период было знаком большой эрудиции, так как именно цитаты из этой книги часто использовались в салонном красноречии. «Шицзин» стала любимым произведением Цю. Впоследствии Кун-цзы сказал про своего сына, который не удосужился выучить «Книгу песен», что он «человек, который уткнулся носом в стену», то есть ограниченным человеком, невеждой. С юношества Цю был привит идеал цзюнь-цзы, то есть истинного благородного мужа. Тем более, что в роду у Конфуция был человек, которым он мог гордится. Так в царстве Сунн один из его знатных предков начертал на своем жертвенном сосуде надпись, которая стала известна во всей Поднебесной: «При первой награде склоняю голову, при второй кланяюсь в пояс, при третьей простираюсь ниц. Хожу вдоль стены, и никто не смеет унизить меня. Постная каша утолит мой голод». Это и стало правилами поведения для Кун-цзы, то есть стремиться к славе без желания прославиться, возвышаться над обществом, всячески умаляя себя, обогащаться и демонстрировать презрение к богатству. Подобные противоречивые, на первый взгляд, правила имею своим источником представление о переходе, трансформации противоположных начал Инь иЯн, когда в противоположном содержится противоположное. |
|
||
|
(с) 2008. Жизнь Конфуция, его труды. Философия Древнего Китая. Все вопросы и предложения направлять администратору сайта admin@confuzio.ru Веб-дизайнеру web@confuzio.ru 
|
|||||
